1. 꼴망태의 추억  

아마 고향이 농촌이신 분들은 “꼴망태” 하면 떠오르는 아련한 추억이 있으실겁니다.

그 시절에는 어느 집을 막론하고 소 한 두마리씩을 키웠는데 그 소에게 먹일 풀을 날마다 베는 것은 남자아이들의 몫이었습니다.

그래서 여름이면 누가 시키지 않아도 학교에서 돌아오기가 무섭게 꼴망태를 어깨에 메고 소를 끌고서 소 풀(소 꼴이라고도 함)을

베러 근방의 산과 들을 헤매곤 하였지요. 그러다 우연찮게 풀밭이 보이면 소를 묶어두고 다른 누가 올세라 재빠른 낫 놀림으로 한가득

꼴망태를 채우고 낫은 꼴망태 깊숙이 박아 둔 채 나무그늘에 기대어 한 숨 돌릴 때 쯤이면 어느덧 해는 서산 아래로 기울어 가고 이내

꼴망태를 어깨에 걸치고 풀을 뜯어먹어 배가 불룩해진 소를 몰고서 타박타박 집으로 돌아가던 그 때 그 시절...

2. 행주대첩과 행주치마 

아시다시피 행주대첩은 선조 25년(1592) 4월 임진왜란이 일어났을 때 권율장군께서 서울을 탈환하고자 행주산성에 진주하던중

왜군을 맞아 크게 격파한 전투입니다. 그 때 이 전투에서 부녀자들이 일제히 긴 치마를 잘라 짧게 덧치마를 만들어 입고는 치마폭에

돌을 주워 담아 싸움을 거들었는데 이로 인해 그 앞치마를 행주치마라 부르게 되었다 합니다.(** 행주치마에 대한 부연설명 참조)

이렇게 부녀자들까지 적극적으로 전투에 참여할 정도로 당시 백성들의 국토수호정신을 찾아 볼 수 있다 하겠습니다.

** 중종 12년(1527) 최세진이 편찬한 사성통해(四聲通解)를 보면 행주치마라는 말이 있으며 이로 볼 때 행주치마란 말은

임진왜란(1592)이 있기 전부터 있었던 말입니다. 따라서 행주치마는 행주산성의 싸움에 연관시켜 어원을 풀이한 것은 우연히 행주가

행주(幸州)와 발음이 같기에 이에 이끌린 것일 뿐이며 행주는 산성 아래에 있는 마을이름입니다. <인터넷검색 참조>

3. 행주치마에 감춰진 진실  

행주치마의 유래에서 보듯 힘없는 부녀자들이 앞치마에 돌을 담아 나르고 있을 때, 그 때 그 시절 꼴망태 지던 사내아이들은 무엇을 했을까?

바로 눈앞에서 엄마 누나들이 앞치마에 돌을 담아 나르며 위험하고 격렬한 전투에 참여하고 있는데 과연 그들은 구경만 하고 있었을까요.

우리 세대의 꼴망태 지던 사내아이들이 묵묵히 가족의 역할을 해 낸 것처럼 당시의 꼴망태 지던 사내아이들은 지금 우리보다도 더 삶의

환경에 적응했으리라 봅니다.  그럼 이제 우리는 꼴망태 추억을 더듬으며 그 망태에 풀이 아닌 돌을 담아 보십시다.

그렇습니다. 그들도 엄마 누나들 못지않게 열심히 꼴망태에 돌을 담아 날랐을 것입니다. 

그리고 그 망태는 <꼴망태>가 아닌 <돌(똘)망태>로 새롭게 탄생된 것입니다.

4. 이제는 말할 수 있다.  

그런데 <행주치마>에 얽힌 전설은 전해오지만 <돌망태>에 대한 이야기는 없습니다.

그 치열했던 전투에서 묵묵히 엄마, 누나들과 함께 돌망태를 어깨에 짊어졌을 돌망태 소년들의 호국충정의 진실은 왜 행주치마에 감춰진 채

묻혀 있었을까요.

요즘 매스컴을 보니 대선을 불과 몇일 앞두고 “아줌마가 대한민국을 구하자”라는 슬로건 아래 <행주치마 발대식>을 했더군요.

이제는 그동안 역사속에 묻혀왔던 돌망태의 진실을 밝혀야 할 때입니다. “행주치마만큼 돌망태도 할만큼 했을것이다.“

그럼 누가 그 진실을 밝히고 말 할 수 있을 것인가.

<돌망태>에 대한 진실은 이곳에 계신 두 분만이 아시며 지금 그 저력을 보여줘야 할 때입니다.

이제는 행주치마에 앞서 돌망태도 나서야 합니다

그래야 연합회가 즐겁고 더 나아가 대한민국이 행복한 나라가 됩니다.

이제 우리는 다시 한번 <돌망태>의 전설을 기대하고 있습니다.